عليه السلام . وعدّه في الخلاصة « 1 » في القسم الأوّل ، وقال إنّه : ثقة . وقال النجاشي « 2 » - في ترجمة ابنه سليمان - إنّه : روى عن الرضا عليه السلام وروى أبوه عن أبي عبد اللّه ، وأبي الحسن عليهما السلام ، وكانا ثقتين . انتهى . ومثله في الخلاصة . وكأنّ ترك النجاشي لذكر جعفر هذا مستقلا عدم [ وجود ] أصل ولا كتاب له . وقد وثّقه في رجال ابن داود « 3 » والوجيزة « 4 » ، ومشتركات الكاظمي « 5 » . . وغيرها « 6 » أيضا .

--> ( 1 ) الخلاصة : 33 برقم 24 . ( 2 ) رجال النجاشي في رجاله : 138 برقم 477 الطبعة المصطفوية [ وفي طبعة الهند : 130 ، وفي طبعة جماعة المدرسين : 182 - 183 برقم ( 483 ) ، وفي طبعة بيروت 1 / 412 برقم ( 481 ) ] تحت عنوان : سليمان بن جعفر بن إبراهيم بن محمّد بن علي بن عبد اللّه بن جعفر الطيار أبو محمّد الطالبي الجعفري . . إلى آخر ما ذكره طاب ثراه ، وذكره النجاشي في رجاله أيضا : 159 برقم 557 الطبعة المصطفوية [ وفي طبعة الهند : 149 ، وفي طبعة جماعة المدرسين : 216 برقم ( 562 ) ، وفي طبعة بيروت 2 / 12 برقم ( 560 ) ] ، قال : عبد اللّه بن إبراهيم بن محمد بن علي بن عبد اللّه بن جعفر بن أبي طالب أبو محمد ثقة ، صدوق ، روى أبوه عن أبي جعفر وأبي عبد اللّه عليهما السلام ، وروى أخوه جعفر ، عن أبي عبد اللّه عليه السلام ولم تشتهر روايته . أقول : لم أفهم وجه قوله : ( لم تشتهر ) ، فإنّ روايته في الأحكام وغيرها كثيرة . وهو أعلم بما ذكره ، واتّحاد هذا مع جعفر بن إبراهيم بن محمد الآتي قطعي عندي . ( 3 ) رجال ابن داود : 82 برقم 295 طبعة جامعة طهران [ وفي الطبعة الحيدرية : 61 - 62 برقم ( 299 ) ] ، قال : جعفر بن إبراهيم بن محمّد بن علي بن عبد اللّه بن جعفر بن أبي طالب ، ( ق ) ، ( جخ ) ، ثقة . ( 4 ) الوجيزة : 147 [ رجال المجلسي : 174 برقم ( 346 ) ] . ( 5 ) المسمى ب : هداية المحدّثين : 182 . ( 6 ) وكذا وثقه في منهج المقال ، ومنتهى المقال ، والشيخ الحر العاملي في رجاله من نسختنا ، وإتقان المقال ، ومجمع الرجال ، وملخص المقال في قسم الصحاح . . وغيرها .